胆拖和复式区别:龍泉觀:倚峰臨澗 玲瓏精巧

時間:2019-05-14 10:06 來源:十堰晚報     進入數字報 我要爆料

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大氣武當山。潘憲勤 攝

在武當山劍河橋一端,倚峰臨澗而臥了一座古建筑,磚木結構,玲瓏精巧。殿前一方石墁院落,周圍飾以石欄,在翠松綠竹之中,更顯幽靜雅致。這就是武當山在原址上修建的龍泉觀。

龍泉觀是明代建筑,永樂十年(1412年)所建,位于太子坡至紫霄的古神道上,后僅存遺址。修復后的龍泉觀與劍河橋、照壁綴連一線,石橋流水、古廟紅墻,游人到此,如走進一幅精妙的山水畫卷。

關于龍泉觀的來歷,有一個傳說:相傳當年永樂帝為了追殺建文帝,二月初一這天帶兵來到武當山下。夜里,他做了一個噩夢,夢見一條老龍在河底張牙舞爪,指派3條小龍過河搶江山。永樂帝從夢中驚醒,嚇出一身冷汗。第二日早晨,他剛起床就聽到士兵們在外面唱:“二月二,龍抬頭,蛇出洞,苗出土……”

永樂帝想:當日龍抬頭,正應了前一夜三龍奪江山的夢。建文帝本來就是真龍天子,莫非在武當山招兵買馬,東山再起嗎?想到這兒,永樂帝下決心鎮住龍王,令士兵向河里倒石灰,這下把龍王的眼睛給腐蝕瞎了。龍王不敢在河里住了,悄悄跑到武當山上,躲在劍河邊的泉眼里。從那時起,這泉就叫龍泉。老百姓為了供奉龍王,便在劍河橋邊給他蓋廟,讓他享受香火。這座廟就起名叫龍泉觀。

傳說畢竟只是傳說,無法追根溯源。龍在傳說中長有鱗、角、須、爪,善變化,能興云作雨,是華夏民族的圖騰,是吉祥權力的象征。中國人至今以“龍的子孫”為榮,道教奉之為神。武當道教奉祀許多龍神,諸如五帝龍王、四海龍王、五氣龍君等?!墩嫖潯敬罹匪?,真武大帝的北極右勝府、五雷院所屬龍神,“統五湖四海,九江八河,七澤十二溪,谷行雨龍君”。武當山第一座祠廟五龍祠的興建,與龍密不可分。唐貞觀年間,天下大旱,飛蝗遍起,皇帝命令各地方官祈禱名山,俱未感應。后令武當節度使姚簡上山祈雨,遇五儒士風貌殊異,自稱五位龍君,讓姚簡馬上下山。頃刻,一場大雨解除旱災。唐太宗李世民知道后,便令在五龍顯靈的地方建五龍祠,專供五龍君。

龍泉觀同樣供奉著龍王及主神真武大帝。據說真武大帝當年就是用龍泉寶劍劈山成河才有了今天的劍河。龍泉寶劍也是武當山頗具特色的旅游紀念品。據說古代高道們常以劍習練武術,形成獨具特色的武當劍這門功夫,在寶劍的劍柄上還常用一種寶石——綠松石來點綴。(武宣)

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